CÁC CẤP ĐỘ QUAN PHÒNG CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI TƯƠNG QUAN TRÊN TẠO VẬT

Một trong nhiều vấn đề phát sinh trong khi nghiên cứu Thần học Cựu Ước đó là Mối liên hệ của Đức Chúa Trời trong Phẩm cách là Đấng Tạo Hóa đối với tạo vật. Phải chăng Đức Chúa Trời đã hoàn thành công cuộc sáng tạo cách tuyệt vời và hoàn mỹ “một lần đủ cả” rồi thôi !? – như những người theo Thuyết Duy Thần (Deists) đã chủ trương rằng sau khi hoàn tất công cuộc sáng tạo Đức Chúa Trời đã xoay mặt đi với tạo vật của Ngài (*l).

Vấn đề không dừng lại một cách đột ngột, phủ phàng và bất hợp lý như vậy đối với một Đức Chúa Trời Toàn Tri và bản tánh vô hạn của Ngài được! Như vậy, Mối Tương giao giữa Đức Chúa Trời trong thân vị Đấng Sáng Tạo và Mối liên hệ với Tạo vật của Ngài phải được duy trì liên tục mới thích hợp với bản tánh cao quí của Ngài.

Thế thì, Sự Duy trì mối liên hệ ấy như thế nào? Các bước trong tiến trình ấy ra sao? Mang lại hệ quả gì trên tạo vật, nhất là trên chúng ta là “tạo vật thượng đẳng” trong công trình sáng tạo của Ngài? Bài viết này mong ước trình bày cặn kẻ Ba Cấp độ về Sự Quan Phòng của Đức Chúa Trời tương quan trên Tạo Vật.

William Dyrness, Tác giả quyển “ Những Chủ Đề Trong Thần Học Cựu Ước” đã nói:                                                                       “Nghĩ đến hoạt động của Đức Chúa Trời trong công cuộc sáng tạo theo ba cấp độ rất hữu ích cho chúng ta” (*2).

I. ĐỨC CHÚA TRỜI SÁNG TẠO 
CŨNG LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI QUAN PHÒNG TẠO VẬT.

Để củng cố cho đề tài được nêu , chúng ta cần xác định lại Chủ Thể của Mối Liên Hệ chính là Đức Chúa Trời, cùng Đối tượng của Mối liên hệ chính là Mọi Thọ Tạo, trong đó có chúng ta.
Đầu tiên, với tín lý sáng tạo. Chúng ta xác tín rằng Đức Chúa Trời đã tạo dựng vũ trụ bằng Lời phán và Hành động (*3).  Sự sáng tạo tuyệt hảo và diệu kỳ từ hư vô( ex nihilo) có nghĩa là Đức Chúa Trời đã không sử dụng một chất liệu cụ thể (vật chất ) nào để tạo nên thế giới (vũ trụ) này cả. Đó là một công cuộc sáng tạo “thiêng liêng” không hề được sử dụng cho sự tạo dựng (làm ra) mang ý nghĩa vật chất. Đức Chúa Trời đã làm hiện hữu điều mà trước đó không có. (*4) Cũng có thể hiểu đơn giản rằng Ngài đã “lắp đầy vào chổ trống không”.

Trong một ý niệm hữu hạn và phiến diện, Đức Chúa Trời giống như một Họa sĩ Tài Ba. Từ không gian trống không của vuông vải tinh nguyên trên khung vẻ, Người Hoạ sĩ tài hoa đã vung chiếc cọ điêu luyện và tự do thể hiện ý niệm nghệ thuật của mình mà tạo nên tác phẩm. Rồi nó trở nên một “kiệt tác”. Người Họa sĩ hoàn tất tác phẩm trong thời gian mình muốn và “nghỉ”. Nhưng từ ngữ “nghỉ”( Sáng 2:2-3 ) ở ngữ cảnh này chỉ là chấm dứt sáng tác, nghĩa là Đức Chúa Trời nghĩ ngơi sau khi hoàn tất công trình sáng tạo.  Nhưng, không phải rồi thôi! mà điều gì tiếp nối? Sau đó, Người Họa sĩ vẫn giữ mối liên hệ mật thiết một cách liên tục với tác phẩm mình sở hữu bằng cách “chiêm ngưỡng” nó. Đức Chúa Trời “thấy” ( Sáng 1: 10, 12, 18, 21, 25 “thấy” ) và hài lòng với thành quả sáng tạo của mình với nhận định tác phẩm ấy hoàn hảo ( “tốt lành”). Và tất nhiên, với sự thỏa lòng như vậy, Người Họa sĩ đã đặt để kiệt tác ấy vào một vị trí quan trọng trong sự nghiệp nghệ thuật của mình. Và thật là hợp lý khi nghĩ rằng Nhà Họa sĩ hằng quan tâm và luôn luôn bảo quản kiệt tác ấy là một lẽ tự nhiên.   Vũ trụ và chúng ta là Kiệt tác của Nhà Danh Hoạ Tài Hoa – Đức Chúa Trời.

Dầu vậy, Thí dụ nào cũng phiến diện. Có thể hiểu cách hạn hẹp, Hoạ sĩ bình thường trong nghệ thuật vẫn phải chịu chi phối của chất liệu màu sắc, vải bố hoặc bút cọ để có thể làm phương tiện diễn đạt ý tưởng nghệ thuật mình để tạo thành tác phẩm, nhưng như đã đề cập ở trên , người viết mong chúng ta hiểu trong phạm trù nhỏ hẹp của thí dụ phải được hiểu trên phương diện nghệ thuật mà thôi. Có nghĩa là từ trước chưa có tác phẩm nào như thế và rồi từ mãng vãi trắng tinh, trống không, tác phẫm sáng tạo với bàn tay khéo léo của Họa sĩ thì những gam màu rực rỡ của sự sống lần lượt hiện ra và hình thành tác phẫm vũ trụ trên khung hình sáng tạo thần kỳ.

Đức Chúa Trời Sáng Tạo cũng chính là Đức Chúa Trời của Sự Quan Phòng trong Mối Liên Hệ mật thiết trên Tạo Vật của mình.